法介の『ゆゆしき世界』

相待妙と絶対妙　法介のほ～『法華経』その⑤ / 4

張教授は論文の中で、

　真性軌が実相諦理、観照軌が般若観智、資成軌が功徳善行、--- (19)
　真性軌が中道諦、観照軌が空諦、資成軌が仮諦--- (18)
　真性軌即是正因性、観照軌即是了因性、資成軌即是縁因性--- (15)
　真性軌得顕名為法身、観照得顕名為般若、資成得顕名為解脱--- (16)

と智顗の三軌と三法・三因・三徳の関係を紹介されておりますが、日蓮聖人の御文と照らし合わせると、

次のような感じになるかと思います。

＜三軌の定義＞
　真性軌が実相諦理（＝体）
　観照軌が般若観智（＝性）
　資成軌が功徳善行（＝相）

＜三軌と三法（真理）＞
　真性軌が法性中道第一義諦（中諦）
　観照軌が空諦第一義空　　（空諦）
　資成軌が仮諦如来蔵　　　（仮諦）

＜三軌と三因（真如）＞
　真性軌即是正因性（法身）
　観照軌即是了因性（報身）
　資成軌即是縁因性（応身）

＜三軌と三徳（実相）＞
　真性軌得顕名為法身（法身）
　観照得顕名為般若　（般若）
　資成得顕名為解脱　（解脱）

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