法介の『ゆゆしき世界』
三周の説法 法介のほ～『法華経』その⑥ / 16
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このように『法華経』は繰り返し説法がなされておりまして、これを「覆講法華」と言いまして化城喩品で出てきます「転輪聖王」もその象徴ではないかと思われます。
転輪聖王という概念は、ヴェーダ時代（紀元前2千年紀）から存在しバラモン教に継承され、その概念がよりはっきり形成されたのはインドにおける仏教やジャイナ教においてである。起源論としては、インドラ神の力を象徴する戦車の車輪とする説や、世界を照らす日輪（太陽）とする説、或いは輪状の武器チャクラムとする説や、マンダラを表すという説もあるが、仏説によれば四つの海に至るまでの大地を、武力を用いる事無く、法の力を以って統治するといった内容になる。
その四つの意味するところが四聖諦、即ち四諦ではないでしょうか。