法介の『ゆゆしき世界』
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>> 12の「始成の三身」では肉体は空じているものの、実際に肉体は備わっております。ですから「無始無終」の法身であってもこの場合の法身は「色界」です。
それに対して三身が「無始無終」である久遠実成の仏（本仏）は、元から肉体を備えてはありません。ですから久遠釈迦は「無色界」となります。