仏道の『阿頼耶識システム』
「善」と「不善」と「有覆無記」と「無覆無記」 / 106
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外縁起で前五識を因として客観の現行が起こり、
内縁起の種子生現行でデータ参照。
内縁起で現行薫種子でそれが阿頼耶識に熏習される。
外縁起の第六意識で最終判断が下される。
といった流れになるのだろう。