仏道の『阿頼耶識システム』
『成唯識論』第二講 / 6
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具体的に言いますと三蔵教（蔵教）のアビダルマ（論蔵）として顕された『倶舎論』が実在論で、別教で顕された『唯識』が認識論にあたります。
『倶舎論』＝実在論
『唯識論』＝認識論
『倶舎論』に於いては、人の在り方さえも実在論（有る無しの二元論）で説かれております。