仏道の『阿頼耶識システム』
『成唯識論』第三講 / 24
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此二皆是識所執受，攝為自體同安危故。
此の二は、皆是れ識に執受せられ、攝して自体と為す、安と危とを同じうするが故に。
執受に依って自体と為すと。
執受とは、執着するこころです。
執受及處俱是所緣。阿賴耶識因緣力故自體生時，內變為種及有根身，外變為器，
執受と及び處とは、俱に是れ所緣なり。阿賴耶は、因と緣との力の故に、自体生ずる時、内には変種と及び有根身とを変為し、外には器を変為す。
その執着するこころに依って、自身の身体と環境世界がとが生じると。