仏道の『阿頼耶識システム』
『成唯識論』第三講 / 30
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即以所變為自所緣，行相仗之而得起故。
即ち以所を以て自の所緣と為す、行相は、之に仗して起ることを得が故に。
ここで「自の所緣」と論では言っております。
ただの所縁ではないんです、「自」の所縁です。（←ここ要注意！）
なぜ「自の所縁」なのか、
それは「行相」がこれに仗して起るからです。
「仗して起る」？
聞きなれない言葉ですよね。