仏道の『阿頼耶識システム』

T1585.31.0058a21: 故。自性法身雖有眞實無邊功徳而無爲
T1585.31.0058a22: 故不可説爲色心等物。四智品中眞實功徳
T1585.31.0058a23: 鏡智所起常遍色身攝自受用。平等智品所
T1585.31.0058a24: 現佛身攝他受用。成事智品所現隨類種種
T1585.31.0058a25: 身相攝變化身。説圓鏡智是受用佛。轉諸
T1585.31.0058a26: 轉識得受用故。雖轉藏識亦得受用。然
T1585.31.0058a27: 説轉彼顯法身故。於得受用略不説之。
T1585.31.0058a28: 又説法身無生無滅唯證因得非色心等。
T1585.31.0058a29: 圓鏡智品與此相違。若非受用屬何身攝。
T1585.31.0058b01: 又受用身攝佛不共有爲實徳故四智品實
T1585.31.0058b02: 有色心皆受用攝。又他受用及變化身皆爲
T1585.31.0058b03: 化他方便示現。故不可説實智爲體。雖
T1585.31.0058b04: 説化身智殊勝攝。而似智現或智所起。假
T1585.31.0058b05: 説智名體實非智。但説平等成所作智能
T1585.31.0058b06: 現受用三業化身。不説二身即是二智。故此
T1585.31.0058b07: 二智自受用攝。然變化身及他受用雖無眞
T1585.31.0058b08: 實心及心所。而有化現心心所法。無上覺者
T1585.31.0058b09: 神力難思故能化現無形質法。若不爾者云
T1585.31.0058b10: 何如來現貪瞋等。久已斷故。云何聲聞及傍
T1585.31.0058b11: 生等知如來心。如來實心等覺菩薩尚不知
T1585.31.0058b12: 故。由此經説。化無量類皆令有心。又説如
T1585.31.0058b13: 來成所作智化作三業。又説變化有依他心
T1585.31.0058b14: 依他實心相分現故。雖説變化無根心等。
T1585.31.0058b15: 而依餘説。不依如來。又化色根心心所法
T1585_.31.0058b16: 無根等用故不説有。