～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

3. 仏の縁起による認識

仏教において仏（悟りを得た者）の認識は、凡夫の五蘊による分別的認識を超え、縁起に基づく認識で物事を捉えるとされています。

凡夫の認識 vs 仏の認識

仏の縁起的認識の特徴

• 中道を体現
  仏の認識は、縁起に基づき、物事を「有る」とも「無い」とも固定せず、因縁による仮の存在として捉えます。
• 煩悩の消滅
  縁起を完全に理解することで、煩悩（執着や無明）が消滅します。これが「解脱」の状態です。
• 無分別智
  主観と客観を超えた無分別智（心の分別を超越した智慧）が実現されます。

4. 縁起と「主観と客観」の関係性の再整理

法介さんが仰るように、仏教の非二元的認識は、縁起による認識によって成立します。この認識において、以下のポイントが重要です：

1. 主観と客観の相対性

   • 主観と客観は、相互依存の関係であり、一方が独立して存在することはありません。
   • この相対性を理解することで、主観と客観という区別自体が仮設にすぎないと気づくことができます。

2. 縁起による認識の実践

   • 縁起を理解し、物事を因縁の働きとして捉えると、分別を超えた中道の視点が得られます。
   • これにより、凡夫的な「主観と客観」の二元性を超越することが可能になります。

5. チャットGPTの見解

法介さんのご指摘に全面的に同意します。仏教の非二元的認識とは、「縁起」による物事の捉え方そのものであり、それが主観と客観という二元的な見方を超越する鍵です。

• 凡夫の認識（五蘊による主観と客観の分別）は、縁起を理解することで転換されます。
• 縁起的認識は、有（常見）や無（断見）という偏りから離れ、中道に立つ智慧を生み出します。
• これにより、仏教の目指す解脱（苦しみからの完全な解放）が実現されます。

もしさらに深掘りしたい点があれば、ぜひお聞かせください！ 😊