～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

では、続きの部分も良い感じに仕上げてくれ。

「人は死んだらどうなると思う？」

和尚に質問され、アドバンは言葉に詰まった。が、その答えには、興味深々であった。

人は亡くなると三途の川を渡ると言う。三途とは、「刀途・血途・火途」の三途の事で、亡くなった後に肉体を切り刻まれたり、流血したり、焼かれたりといった苦しみの河を無事に渡りきることを言う。

生前に肉体（実体）への執着を強く持ったまま亡くなった人は、執着によって死後もその肉体から魂が離れられず、火葬の際、火途の苦しみを味わう事になる。火葬以前の土葬の時代であれば地中で真っ暗闇に身動きすら間々ならない地獄の苦しみを味わう事になる。

苦しんだあげく、生前の執着が元となって再び肉体が生じ、実体をともなう現実空間へと転生する。しかし仏道修行を実践した者は、執着から離れることで非実体空間へと魂は向かう。俗に言う肉体からの解脱である。それが禅で説かれる四禅天という天上界にあたる。

「禅」は、人間が生きている状態で、この仏の世界を観じとる為の修行で、人間の心の世界を説く「瞑想」とは、説かれている内容が全く異なる。

「なるほど・・・」

解ったような、解らないような悩まし気な顔でアドバンは聞いていた。すると和尚が解りやすくボードに書き出してくれた。

蔵教---瞑想（実体空間）　←人間の世界観　
通教---禅　（非実体空間）←仏の世界観　　

「なるほど！」

それを見てアドバンは理解に至った。

「和尚、では次のステップの別教と円教とは
どんな教えが説かれているのですか？」

「それは、少し難しい話になるからまた今度にしよう」