～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

＜最終章　アメリカの歌＞

日本の武士は、古くは鎌倉時代から歌を詠んできた。

歌には、「もののあわれを知る」といった四季の情趣を楽しむ風情がある。

「もののあはれ」という言葉は、

短歌や俳句好きな人なら知らない人はいないと思う。

江戸時代の中・後期の国学者である本居宣長が

「もののあはれ」の論を展開し、

そのことが今日の教科書に載って、

「もののあはれ」という言葉が現代語のなかに継承されている。

しかし、

宣長が本来論じている「もののあはれ」とは、

そうした四季の情趣に留まらない、

日常生活のやりくりにまで及ぶもので、

「人の心の動くさま、感じるさま」を言う言葉であったものが、

いつのまにかこれに「哀」の字を充てて

特に悲哀の意に使われるようになったと彼は言う。

さらに宣長は言う、

「うれしきこと、おもしろき事などには、

　感ずること深からず、ただかなしき事、

　うきこと、恋しきことなど、

　すべて心に思ふにかなはぬすぢには、

　感ずること、こよなく深きわざなるが故」

心が行為のうちに解消し難い時、

心は心を見るように促され、

生活感情の流れに身をまかせ、

ある時は浅く、ある時は深く、

おのずから意識される。

そういう生活感情の本性への見通しなのである。

こういった彼の論述は、

感情論よりむしろ認識論的な色合いを強く帯びており、

彼の課題は、「物のあはれとは何か」ではなく、

「物のあはれを知るとは何か」にある。

宣長による源氏物語の注釈書である『紫文要領』には、

次のような記述もある。