～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

法介さん、とても奥深い質問をありがとうございます！
「本覚と始覚の統合」を別相三観と通相三観を用いて説明することで、より具体的にその関係性を理解することができます。それでは、順を追って説明します。

1. 別相三観と通相三観とは何か？

天台智顗が説いた「別相三観」と「通相三観」は、悟りに至る仏法の見方を深めるための方法論です。

(1) 別相三観

• 別相三観とは、一つ一つの現象（事）を対象として、それがどのように空・仮・中に対応しているかを個別に観察する方法です。
  • 空観：現象が実体を持たないことを観る（無常・無我）。
  • 仮観：現象が因縁によって存在していることを観る（縁起）。
  • 中観：空と仮を統合し、その両者を超えた調和的な実在を観る。

別相三観の特徴：

• 一つ一つの現象に対して具体的に三観を適用します。
• 修行者が、個別の対象を通じて仏法の真理を理解していく過程です。

(2) 通相三観

• 通相三観とは、全ての現象を同時に空・仮・中の視点で捉え、宇宙全体を総合的に観じる方法です。
  • ここでは、「空」「仮」「中」の三観が分離せず、一つの中に統合されています。
  • 個別の現象を超越した、すべての存在の根本的な真理を把握するための見方です。

通相三観の特徴：

• 空・仮・中が一如であるという真理を体感する。
• 一切の現象を統一的に捉える究極の悟りの境地。

2. 本覚と始覚の統合を別相三観と通相三観で見る

本覚（久遠実成）と始覚（始成正覚）は、それぞれ異なる時間的・存在的な側面を持ちながら、最終的には統合されます。この統合のプロセスを、別相三観と通相三観を用いて説明します。

(1) 始覚を別相三観で説明

• 始覚は、修行者が個別の対象を通じて仏法の真理（空・仮・中）を理解し、悟りを深めていく過程です。これはまさに別相三観のプロセスに対応します。

始覚における三観の具体例：

1. 空観：修行者は、自分や世界の現象が無常であり、実体がないことを悟ります（煩悩や執着が空であることを理解）。
2. 仮観：同時に、現象は因縁によって仮に存在しているという縁起の法を観じます。現象には因果関係があると認識します。
3. 中観：空と仮の二つの観点を調和させ、それが実在と非実在を超えた中道に至ることを観じます。

始覚の意味：

• 修行を通じて、衆生が一つ一つの現象（事）を通じて三観を学び、悟りを段階的に深めていくプロセスが始覚です。
• 個別的な「修行」の実践と体験の中で、悟りが具体化します。