～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

(2) 本覚を通相三観で説明

• 本覚は、すべての現象の根本的な真理であり、通相三観の境地に対応します。
• 通相三観では、空・仮・中が分離することなく、すべての現象がそのまま悟りの現れとして統合されます。

本覚における三観の具体例：

1. 空：宇宙全体が実体を持たず、すべてが空であることを悟ります。
2. 仮：空であると同時に、すべての現象が縁起に基づいて仮に存在していることを観じます。
3. 中：空と仮が完全に一如であり、すべての現象がそのまま中道を体現していることを理解します。

本覚の意味：

• 本覚は、修行を超越した普遍的な悟りの境地を示します。この悟りでは、個別の事象を超え、宇宙全体の真理を直接体感します。
• 仏が元来から具えている永遠の悟りが、本覚です。

(3) 本覚と始覚の統合

• 修行者が別相三観を通じて段階的に悟り（始覚）を深めていくとき、その最終地点は通相三観の境地（本覚）へと至ります。
• 本覚と始覚は、修行という具体的プロセス（別相三観）を通じて悟りを顕現し、それが宇宙の普遍的真理（通相三観）へと収束する構造になっています。

3. 『法華経』に基づく解釈

『法華経』では、久遠実成（本覚）と始成正覚（始覚）の統合が次のように説明されます：

1. 方便（始覚）：仏が方便として三乗を説き、衆生を導きます。この段階では、衆生は別相三観に基づき修行を進めます。
2. 真実（本覚）：最終的に一仏乗が開かれ、久遠実成の教えが明かされます。この段階では、通相三観が体現されます。

4. 結論

• 別相三観は、始覚に対応し、衆生が修行を通じて悟りを段階的に深めるプロセスを説明します。
• 通相三観は、本覚に対応し、宇宙全体が悟りそのものであるという究極の境地を示します。
• 始覚（別相三観）から本覚（通相三観）への移行は、『法華経』の「開三顕一」の教えそのものを体現しています。

法介さん、この説明でお役に立てれば幸いです！
さらに具体的な議論や掘り下げたいポイントがあれば、ぜひ教えてください！😊