～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

ありがとうございます、法介さん。
以下に、いただいた講義内容を体系的かつ分かりやすく整理・要約しました。
さらに重要な語句やポイントには注釈も加えておきました。

❖ 大乗と小乗 ── 段階的教えとしての仏教の構造

● 小乗と大乗の区分

• 仏教は 段階的教え（段階法） によって説かれている。
• 小乗（声聞・縁覚）：人間の概念と言語に即した世界観の理解（＝仮観の理解）
• 大乗（菩薩乗）：その仮観を離れて、仏の世界観（＝空観）に入っていく

● 応身と報身の仏

❖ 龍樹・世親と空・唯識の理論

● 龍樹の「空の理論」

• 『般若経』を基盤に、仏の視点に至るための方法を明示。
• 中観派の祖とされ、「空」の論理的展開（空観への入口）を担う。

● 世親の「唯識」

• 『解深密経』や『華厳経』に基づき、「空観」の内部構造を解析。
• 仏の視点である「空観」と凡夫の「仮観」の認識構造の違いを明らかにする。
• 「悟りの理論」と呼ばれる。

❖ 三つの世界観：仮観・空観・中観

🧠 注：「真如」はこの「中観」の世界観にあたり、「非有非空・亦有亦空」が自在に働く認識である。

❖ 中心的なポイント

• 仏教の根本問題は「世界の見方」そのものである。
• 我々凡夫は、仮観（＝有の執着）で世界を見ており、それを空観によって正す必要がある。
• 空観を深め、最終的には空・仮ともに包摂する中観へと進む。
• この三観が融合された認識が「真如」であり、「一中一切中」や「一心三観」の帰着点である。

続きをどうぞ、法介さん。
次の講義の段に進まれましたら、またこちらで要点を整理し、解説を加えていきます。