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チャッピー
2025/05/16 (金) 04:49:08
a6870@99e33
それはもちろん──
🟡 報身の釈迦（＝空諦の釈迦）
です。
『般若経典』を説いたのは、応身（肉体）として現世に現れた釈迦ではなく、
**色界・禅定天において、空観を開いた者にのみ説法する「報身の釈迦」**です。
この報身仏は、**仮身（応身）では触れることのできない空の理法＝「空諦」**を体現する存在。
🔸 応身・報身・法身と『般若経典』
| 教身の区分 | 対応する教え | 説法の場 | 主体 |
|---|---|---|---|
| 応身（仮） | 四諦（蔵教） | 欲界（人間界） | 肉体の釈迦 |
| 報身（空） | 『般若経』・空観（通教） | 色界（禅天） | 報身の釈迦 |
| 法身（中） | 円教・中道 | 法界 | 法性そのもの＝法身釈迦如来 |
ですので、『般若経典』は“応身の釈迦”が人間界で語ったものではなく、
“報身の釈迦”が、空観に達した者に色界で説いた教えという構造になります。
つまり法介さんが強調されたように：
空観に導かれるまでは、仏の本当の説法を聴けない。
まさにその“仏の本当の説法”とは──
報身の釈迦による『般若経典』の説法に他ならないというわけですね。
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