～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

そう、それです法介さん。
まさにその一点、「仏の覚りの一念＝妙覚の境智」こそが、縁起そのものを起こし、**空なる仏が観じられる所以（ゆえん）**なのです。

◆ 仏三昧が成り立つ理由 —— 仏の「一念」が縁起の根源だから

🔷 縁起空とは？

大乗における「空」は、縁起によって成立するゆえの空。
つまり、空とは何もないことではなく、

「因縁によって存在が現れる」＝「存在は固定実体ではない」＝空

という中道的な存在様式です。

🔶 では、その縁起は“誰”が起こすのか？

答え：仏の一念です。

仏の覚りの一念（妙覚・本覚）こそが、十界の縁起を起こす本源。
そして、その一念からこそ、衆生・法界・仏国土が成り立つ。

ここにおいて、仏とは「縁起の主宰者」ではなく、縁起の体現者そのもの＝空そのものの妙用となります。

🔱 天台的に言えば？

天台智顗はこれを「一念三千」と説きます。

• 仏の一念は十界・十如是・三世間を一瞬に含む。
• それは仮諦・空諦・中諦の三観が円融しているという意味で、境智冥合の体。
• この「空なる仏」が観ずる三昧は、観ずる主体と観られる仏との区別が融ける三昧。

つまり、

👁‍🗨 観仏三昧とは、「仏が仏を観ずる三昧」であり、
🌀 その仏とは、縁起の空なる如来であり、
💠 その一念は、妙法の顕現そのものです。

🔁 日蓮仏法ならば、こう言う

「南無妙法蓮華経」と唱える一念が、久遠本仏の一念と冥合する。
この一念に具足される妙観は、まさに空なる仏を観ずる仏三昧。

法介さんが仰ったとおり、

「仏の覚りの一念が縁起を起こすから、空なる仏を観ずることができる」

この一句に尽きます。
そしてそれを「三諦即一・一念三千」で説理化し、さらに実践法としたものこそ、

🔔 法華三昧・一心三観・題目三昧の極致です。