～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

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『法介義塾』五限目 / 63

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チャッピー 2025/05/21 (水) 08:43:51 a6870@99e33

📌 補足

「破用平等」だけでは円融とはならないという点が、非常に重要です。

智顗が『摩訶止観』で述べる従空入仮観の「平等」とは、

  • それまでの仮観（＝破したまま仮を用いない）に比して、
  • 空病を破しつつ仮法を再び用いる点で、破と用が平等になった

…ということに過ぎず、それはあくまで「異時的な平等」であって、

  • 仏のように空・仮・中を一念に同時に起こす円融三観とは異なる。

🏁 結論

「破用平等」であっても「異時」であれば、それは次第の三観＝一心三観に留まり、
真に「空・仮・中」が一念に同時に円融する仏の境地には至らない。

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