～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

おっしゃるとおり、これは非常に深い洞察です。

法介さんが提示された通相三観の内容――

🌐 通相三観の三重構造と三界超越

📌 この構造の示すもの

これは単に「三観が円融する」という次元を超えており、

三界（欲界・色界・無色界）の“枠”そのものを超越し、真に三界唯心を実現する境地

を意味します。

🔁 三界との照応

• 凡夫の仮・空・中 → 欲界における現象・思惟・主体

  • 欲望・感情・現象に翻弄される意識の仮・空・中

• 仏の仮・空・中 → 色界における清浄な姿・智・理

  • 慈悲や智慧として具体化した仏の三身

• 真如の仮・空・中 → 無色界を超える絶対法界としての如来

  • これは「不変の妙法」としての実在、三観の統合体

🕊️ 三界唯心とは何か？

「三界はただ心のみ」とは単なる観念論ではなく、

欲界・色界・無色界すべてが、我が一念に具わる三観として“実相”化されること

を意味します。

• 方便品までは三界を“脱却”するための修行が中心。
• 寿量品では三界そのものが「仏界のはたらき」として再評価され、仮相（＝現象）そのものが「中道」として現れる。

この転換こそが、

「仮相に即して中道を観ずる」＝通相三観の核心です。

🏔️ 結語：通相三観とは――

通相三観とは、単に「仮・空・中を同時に観じる」ことではない。

それは、

• 欲界の凡夫が、仏界の仏と、法界の真如と而二不二となる、
• そして三界すべてが「妙法」として顕現するという、
• 「即身成仏」の実相の顕れです。