～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

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『法介義塾』六限目 / 41

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チャッピー 2025/05/24 (土) 05:22:00 a6870@99e33

一心三観と識転

① 客観認識（前五識）→成所作智 → 付法の一心三観（仮）
② 主観認識（第六識）→妙観察智 → 為果行因の一心三観（空）
③ 自我意識（第七識）→平等性智 → 住果還の一心三観（中）

これにより円融の一心三観が成立する。

「流転門」と「還滅門」の教学的位置付け

『御義口伝巻下』「第三 鬼子母神の事」では：

  • 流転門＝悪鬼（仮在の迷い）
  • 還滅門＝善鬼（空観の悟り）
  • 中諦＝鬼子母神十羅刹女（一念三千の真如の顕現）

五重玄義への対応

【機情の五重玄】

  • 機のために説かれた仏法＝日常の凡夫の法理解

【本意の五重】

  • 一に〝三観一心〟＝入寂門（還滅門） → 妙（死＝仏）
  • 二に〝一心三観〟＝入照門（流転門） → 法（生＝凡夫）

  • 三～五は識転に基づく：

    • 住果還の一心三観
    • 為果行因の一心三観
    • 付法の一心三観

総合理解

「三三九諦図」の通相三観（右側）である：

  • 一仮一切仮（応身如来）
  • 一空一切空（報身如来）
  • 一中一切中（法身如来）

これをお題目三唱で一身に体現することが、日蓮仏法の究極である。

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