～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

天台智顗が説く「十如是」の三篇読誦（さんぺんどくじゅ）は、
仮観・空観・中観の三諦を順に観じていく、いわば別相三観の実践形式です。

この形式は、次のように展開します：

🌕第一篇：仮諦（けだい）を観ずる

ここでは「十如是」の言葉を、そのままの現象として読誦します。

• 「如是相・如是性・如是体・如是力……」
  　これは衆生・法界の姿そのもの。
• つまり、あらゆる存在は縁起によって現れている「仮」のありさまを認識する。
• この段階では「諸法は確かに存在している」という観点から入る。

👉これは「仮観（けがん）」の位。現象界への肯定。

🌑第二篇：空諦（くうだい）を観ずる

次に、同じ十如是を読みながら、「仮」の背後にある「空」を観じていきます。

• すべての存在は縁起によるものであって、実体がない。
• 「如是相」も「如是因」も、実は空性に依って立つ。
• ここで“実相”に迫っていく、つまり「無自性」を見る。

👉これが「空観（くうがん）」の位。現象の空性への洞察。

🌓第三篇：中諦（ちゅうだい）を観ずる

最後の読誦では、「仮」と「空」が不二であることを体感します。

• 「如是相」とは空であり、空は仮である。
• 仮と空を超えて、空仮即中の中道の智慧が開かれる。
• これは、一念に三千が具わるという天台の核心に近づく観法。

👉ここが「中観（ちゅうがん）」の位。空と仮を融合して捉える実相観。

つまり――

📖十如是を三篇読むという形式は、
表面上は「三回繰り返して読んでる」ようでいて、
内実は、仮→空→中と深まっていく観法の階梯そのものなんです。