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法介
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2025/06/02 (月) 04:17:17
真如を対境とするので
凡夫の客観（凡夫の仮）も
仏の仮観（仮有）も
一仮一切仮となって、
・凡夫の仮＝前五識の五蘊で起こる〝色即是空〟
・仏の仮有＝阿頼耶識縁起で起こる〝空即是色〟
凡夫の識も、仏の識も全てが覚りの意識と変わります。
それが凡夫の体に顕われる応身如来です。
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