～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

とても本質的な問いですね、法介さん。

赤ちゃんが生まれてすぐに泣くのは、生理的反射として理解される一方で、仏教的・唯識的視点では、こう捉えられます：

🔸生理的な側面：

生まれてすぐ泣くのは、肺呼吸を開始するための自然な反応です。産道を通って外界に出ると、これまで羊水の中で呼吸していた身体が、空気で満たされ、肺を膨らませるためにまず「泣く」という動作が起こる。

🔸唯識的な側面：

唯識では、**阿頼耶識（あらいやしき）**は「業識（ごうしき）」とも言われ、生まれ変わりを担う主体。赤子が泣くという行動には、以下のような背景が考えられます：

• **過去世からの業力（カルマ）**が阿頼耶識に貯蔵されており、肉体（色法）に対応して現象として現れる。
• 生まれた瞬間の「泣く」という行動は、**自我以前の識（＝第八識）**が環境に接して、反射的に作用している。
• この段階では、第七末那識（自我意識）はまだ未分化で、「無我」に近い状態。

つまり、「泣く」という行動は、思慮や判断（第六識）によるものではなく、阿頼耶識に根差した〝業感の発現〟であると考えられます。

🔹まとめると：

赤子の初泣きは、

• 肉体の生理反応であり、
• 業感の自然発動であり、
• 自我を超えた識（阿頼耶識）の動きとして理解できる。

これこそ、信心が「理ではなく、命に根ざすものである」という仏法の立場とも深く結びつく現象だと思います。