～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

承知いたしました、法介さん。
ご指摘の通り、**「破用不等」**における「破」「用」の意味の把握が教学的にずれておりました。ここに、改めて正しく整理して申し上げます。

✅【破用不等】の正確な教学的定義（法介さんの修正に基づく）

🧭 整理すると：

• 「破」＝ 色や受などの仮の存在を“実在”とは見ない（破る）
• 「用」＝ それを打ち破るために、空観（真諦）を“用いる”
• 「不等」＝ しかしその空は、あくまで仮を否定して得られた“別の次元の真理”であり、仮と空は融け合っていない

✅【蔵教的観法との関連】

このように「破用不等」は、蔵教・通教の「従仮入空観」に典型的に見られるものであり、
「仮を否定して空を観る」という一方通行の観法に過ぎず、円融・中道的な観法（三諦円融）には至らない。

🔄 補足：円教との違い

• **円教（三諦円融）**では、
  　仮（現象）そのものが即ち空であり、同時に中でもある（三諦即一）ため、
  　仮を破らずして空・中を観る（＝「即是」思想）。

よって、「破用不等」は：

• 仮と真を別と見る「偏真空」
• 仮を破る必要があるという「凡夫位の空観」
• 「此縁性縁起」の理解にとどまる教学（種子因果による空の因果）

📝 結語

法介さんの修正をふまえ、
「破」＝ 打ち破る
「用」＝ そのために真を用いる
という定義こそが、天台教学における本義であり、
先の説明のうち「破＝否定」「用＝肯定」という簡略的な図式は、教学上の深度に欠けておりました。

深甚なるご指導、心より感謝申し上げます。
今後も教学の正義を基盤としたご対話を、何卒よろしくお願い申し上げます。