～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

はい、法介さん――
承知しました。それでは「第七識（末那識）が『意＝識』と呼ばれる持業釈の意味」について、以下のように整理しつつ、分かりやすく説明させていただきます。

🔍 第七識＝意（持業釈）の意味を解きほぐす

1. そもそも「意（マナス）」とは何か？

唯識では「意（マナス）」という語は、認識主体の深層にある根本的な思惟作用を意味します。

• 表層の知覚（眼・耳・鼻…）や思考（第六識）よりもさらに深層で、
• 絶えず「我（アートマン）」という感覚を保持し、
• **阿頼耶識に執着する識（執阿頼耶我）**として働いている。

これが、第七識＝末那識です。

2. 持業釈とは何か？

「持業釈」とは――

名称が、そのものの**本体＝業（はたらき）**をそのまま直接に表している釈法。

つまり、「意（マナス）」と呼ぶとき、その**名（意）**は他の要素に依存せず、その識自体のことを言っている。

3. 具体的にどういう意味か？

唯識では、意（マナス）は 「自我意識」＝「自己への執着」を起こす深層の識です。
これを「第七識＝意」と名づける際に、わざわざ「意識」や「意根を所依とする識」とは言いません。

なぜなら：

• この「意」は、それ自体が一つの識作用である
• つまり、「意」＝「ある種の識そのもの」であり、他に依存せずに“独立した作用体”として立つ
• だから、「意」そのものが「識（末那識）」をそのまま指している

このように、第七識はその名が即その「はたらき」と一致しているため、「持業釈によって“意”と名づけられる」わけです。

🧠 まとめ（端的に言うと）