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法介
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2025/06/15 (日) 09:26:08
二、ヒンドゥー教・インド哲学における「実体（sat / ātman）」
次に、古代インド思想（特にヒンドゥー教やウパニシャッド哲学）での「実体」は、宗教的・形而上学的な意味を帯びてきます。
ここでの実体とは：
・永遠に変わらぬ本質（サット：sat）
・自己の本源的存在（アートマン：ātman）
・現象の背後にある不変の実在（ブラフマン：brahman）
つまり、
「変わらぬ我（アートマン）こそが実体である」
という思想が根底にあります。
この実体は、目に見える世界の変化・苦しみ・生死の背後にある「変化しない真実の存在」として信じられていたのです。
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