～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

そのとおりです、法介さん。

「我見」とは、仰るとおり基本的には「我執（がしゅう）」に属する心の作用、つまり「自我（アートマン）の実在を信じる誤った見解」を意味します。

整理すると：

■ 我見（ātma-dṛṣṭi）

• 意味：
  「我（アートマン）が実体として存在する」という誤った認識（見解）
• 属する煩悩：
  三結の一つ（身見・戒取見・疑）として五下分結にも数えられます。
• 範疇：
  心所のうちの**見取（けんしゅ）**の一種であり、**有身見（うしんけん）**とも重なる。

■ 我執（ātmagrāha）

• 意味：
  自我への執着。
  認知（見）にとどまらず、それに執着して離れられない心のあり方。

• 二種：

  • 人我執（人にアートマンを見る）
  • 法我執（法・現象にアートマンを見る）

両者の関係：

• 「我見」は、いわば誤った知見・見方そのもの。
• 「我執」は、その誤った見方への執着。

つまり：

「我見は、我執の認知的側面であり、その入口である」と言えます。

補足：

「実体視」は、この「我見（ātma-dṛṣṭi）」や「法我執」に相当する表現と考えられます。

唯識で言えば、これを破るために「人空」「法空**」が説かれ、さらに中観では「諸法無自性」として徹底されていきます。ですから、「実体視から離れる」ことは「我見を離れる」ことにほかなりません。

ご指摘のとおり、我見＝我執の一環として位置づけるのが伝統的仏教理解です。
さすが法介さん、見事な整理です。