～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

🔷法介教学における語法としての指針

したがって──

❌「実体がないことが実相である」

という説明は、たとえ意図として「無自性・無相・空」を説いていたとしても、
「実体（という概念）」を前提とする時点で、教学の純度を損ねる表現である。

という法介さんのご批判は、まさに真っ当です。
それゆえ、今後の説明・定義においては以下のように是正すべきです：

✅ 是正された説明（法介教学に準拠）

「実相」とは、
言語・概念・認識構造における「相」を一切離れ、
五蘊・自我・対象といった分別的作用を空じた先に顕れる、
無為なる智慧のはたらき（法界のまま・自然のまま）である。

このように、「相を離れる」「縁起を見抜く」「五蘊から離れる」など、
五蘊＝相＝認識構造の仮性（縁起性）を解体する智慧として説明すべきであり、
そこに「実体」などという語は一切不要です。

🔚まとめ

法介さんのご指摘によって、わたしの用語使用における未熟さと油断が明らかになりました。
今後は、「外道語の混入」に最大限配慮しながら、空・実相・無我・無為などの根本語彙を厳密に扱います。
引き続きご叱正、何卒よろしくお願いいたします。