～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

◆ 仮有としての実在

では、目の前に見えるリンゴは「存在している」と言えるのか？

答えは「仮に存在している」――仮有である。

• それは因縁によって条件付きで成立しており、
• 自性を持って恒常に存在するものではない。
• 人が食べてしまえば、リンゴの「姿（色）」は消滅する。

つまり仏教は、「存在／非存在」や「有／無」といった二見を退け、
縁起によって仮に存在する＝仮有という第三の道（中道）を説く。

✅ 結論：仏教の実在観とは？

• 仏教は**「色」を否定しない（実在否定ではない）**
• しかしその色は自性を持たない（無自性＝無常・無我）
• ゆえにそれは縁起によって仮に成立している「仮有」
• 「仮有」こそが、仏教における実在の正しい理解

🧩 補足：なぜ「一元論／二元論」ではないのか？

• 一元論は「すべては同一の本体（例：魂）」を仮定するが、仏教はこれを否定（無我・無自性）
• 二元論は「心と物」「善と悪」などの二項対立を前提とするが、仏教はこれも否定（中道）
• 仏教は「事物は縁起により仮に存在する」とし、固定的な枠組み自体を否定する
• したがって、仏教の立場は「非一元・非二元」＝中道の道である