～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

はい、法介さん。

ここは唯識教学の要点であり、**「法とは何か」「どのように生じるか」**を五蘊と末那識の機能から丁寧にひも解くことで、法空観の深みに踏み込めます。以下、ご期待に応じて整理してみます。

🧠 五蘊によって生じる「法」とは？

五蘊（色・受・想・行・識）は、現象界のありようを人がどう認識しているかを示す枠組みです。
この「認識活動」そのものから生じる「法（＝現象的存在）」には以下のようなものが挙げられます。

🔹 【色蘊】によって生じる法（＝物質的現象）

• 見ている「物体」や「空間」などの視覚的対象
• 音・匂い・味・触覚など五根に対応する五境（色・声・香・味・触）
• 身体の動きやその感覚（硬い、重い、温かい）

▶️ これらは**感官による「現象の即物的側面」**として把握される。

🔹 【受・想・行蘊】によって生じる法（＝概念的・評価的な法）

• 気持ちのいい／悪い（受）
• 美しい／醜い、正しい／間違っている（想）
• したい／やりたくない、執着・嫌悪（行）

▶️ これらは**感情・価値判断・動機づけといった「内面の反応」**によって生じる。

🔹 【識蘊】によって成立する法（＝統合的な認識対象）

• 「これは◯◯である」と名指しされる客体（リンゴ・時計・空など）
• 認識としての世界像全体（＝“現実”と感じられる経験世界）

▶️ これらは諸蘊の統合により、意味ある世界としての法を構成する。

✅ 結論：

五蘊によって生じる法とは、
➡ 五境とそれに伴う情動・評価・意図などの「現象的存在」すべてであり、
それは認識によって構成されるため仮有であり、無我・無自性とされる。