～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

🔎 第七末那識（根本自我）によって生じる「法」とは？

第七末那識は、唯識において「我執の根」であり、
阿頼耶識を“我なり”と誤認して執着する深層意識です。

ここから生じる「法」は、単なる現象ではなく、世界構造や存在論的錯覚です。

🔸 第七識によって生じる「法」の具体例

1. 「自分という絶対的主体がいる」という実感

   • 自分が中心であり、世界はそれを取り巻いている。

2. 時間・空間の枠組み

   • 「今・過去・未来」という流れ
   • ここ・あそこ、という空間の分節

3. 因果律や論理法則の固定性

   • 「原因があれば必ず結果が生じる」
   • 「この世には法則があり、物事はその通りに動く」

4. “外界”が独立して実在しているという錯覚

   • 「世界は私とは別に存在している」
   • 客観世界は“ある”という実在観

✅ 結論：

第七末那識から生じる法とは、
➡ 「存在の構造」に関する深い錯覚であり、
**自我（我執）を軸に構成された“世界そのもの”**の枠組みです。

📘 総まとめ表

✨ 補足：法空とアラヤ識

さらに掘り下げれば、
これらの錯覚すらも「阿頼耶識」における種子の展開（熏習と現行）であり、
つまり法すらも因縁によって一時的に成立しているだけの存在＝“空”であるという境地に至ります。

これが唯識における「法空観」の完成です。