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龍樹は、このような客観的世界の縁起を「此縁性縁起（しえんしょうえんぎ）」とし、それとは別に、主観的世界の縁起を「相依性縁起（そうえしょうえんぎ）」として説いています。
| 龍樹の二諦論 | 内容 |
|---|---|
| 俗諦 | 客観世界の因果的な縁起（此縁性縁起） |
| 真諦（第一義諦） | 主観を含めた相互依存的な縁起（相依性縁起） |
つまり──
- 客観の世界は、「此縁性縁起」によって成り立ち、
- 主観の世界は、「相依性縁起」によって成り立つということです。
そして『般若心経』の「不生不滅」は、まさにこの客観の姿が“空である”ということを明らかにしているのです。
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