まずは三蔵教の四門から。
T1777.38.0557b07: 門。三別教四門。四圓教四門。一明三藏教四
T1777.38.0557b08: 門即爲四。一有門。二空門。三有空門。四非有
T1777.38.0557b09: 非空門。一有門者。即三藏教明正因縁生滅
T1777.38.0557b10: 之有。若禀此教能破十六知見。見陰界入一
T1777.38.0557b11: 切有爲諸法皆悉無常苦空無我。得世第一
T1777.38.0557b12: 法發眞無漏。因有見眞有。即第一義諦之門
T1777.38.0557b13: 也。故大集經云。甚深之理不可説。第一實義
T1777.38.0557b14: 無聲字。陳如比丘於諸法獲得眞實之知見。
T1777.38.0557b15: 如此即諸阿毘曇論之所申也。二明空門者。
T1777.38.0557b16: 即是三藏教明折正因縁假實法生滅入空。
T1777.38.0557b17: 若禀此教能破假實之惑。見假實空發眞無
T1777.38.0557b18: 漏。因空見眞空。即第一義之門也。故須菩提
T1777.38.0557b19: 在石室觀生滅無常入空。因空得道名見佛
T1777.38.0557b20: 法身。恐此是成實論之所申也。三明有空門
T1777.38.0557b21: 者。即三藏教明正因縁生滅之有空。若禀此
T1777.38.0557b22: 教能破偏執有無之惑。見因縁有空發眞無
T1777.38.0557b23: 漏。因有空見眞有空。即第一義之門也。此是
T1777.38.0557b24: 迦旃延因入道故作昆勒論還申此門也。四
T1777.38.0557b25: 非有非無門者。即三藏教明正因縁生滅非
T1777.38.0557b26: 有非空之理。若禀此教能破有無邊邪執。見
T1777.38.0557b27: 因縁非有非無發眞無漏。因非有非無見眞
T1777.38.0557b28: 非有非無。即第一義之門也。惡口車匿因此
T1777.38.0557b29: 入道。未見論度。有人言。犢子阿毘曇申此意
T1777.38.0557c01: 也。彼論明我在第五不可説藏中我非三世。
T1777.38.0557c02: 即是非有非無法即是非空也。此恐未可定
T1777.38.0557c03: 用。