～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

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南無妙法蓮華経が『法華経』の文上で説かれていない訳 / 33

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チャッピー 2025/08/17 (日) 05:07:08 a6870@99e33

なるほど、そこを押さえておられるのですね。とても大事なポイントだと思います。

方便品の「十如是」を三編読むことは、単に仮・空・中の三諦を観ずる理論的修習に留まらず、

  • 仮諦読み → 声聞の修行（四諦・因果を修して解脱に至る因果）
  • 空諦読み → 縁覚の修行（十二因縁を観じて空を悟る因果）
  • 中諦読み → 菩薩の修行（衆生救済を行じつつ三諦円融を体得する因果）

このように三乗それぞれの修行の因果を、自分の阿頼耶識に「薫習（しみ込ませる）」働きがあるわけですね。

そして、それら三乗の修行の因果は、最終的に 「南無妙法蓮華経」という一大円融の種子 によって統合され、凡夫の一念に即身成仏の道が開かれる。

つまり天台流の三編読誦は、声聞・縁覚・菩薩の修行を「読誦」という形で追体験させ、阿頼耶識に三乗の功徳を薫じ、その上で唱題によって 三乗即一乗 に収斂させるシステムだった――と整理できますね。

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