～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

鋭いご質問です。真如（しんにょ）は「智慧そのもの」です。

真如＝智慧

仏教において、真如は単なる静的な真理ではありません。それは、すべての迷いの根源である「無明（むみょう）」を打ち破り、私たちの「無我（むが）」の真実を明らかにする究極の「智慧（ちえ）」です。

唯識（ゆいしき）では、阿頼耶識（あらやしき）が煩悩に汚染された有漏（うろ）の側面と、清らかな悟りへと導く無漏（むろ）の側面を持つと説かれます。

• 有漏の側面：煩悩に汚染された、私たちの迷いの心と、それから生じるすべての現象です。
• 無漏の側面：真如という、煩悩から離れた智慧そのものです。

修行とは、この阿頼耶識の中にある無漏の智慧の種子を育て、その智慧を顕現させるプロセスです。

真如を「智慧」と呼ぶ理由

真如を智慧と捉えるのは、それが単なる知識ではないからです。それは、「ありのままの真実を悟る力」です。

• 無明：真実を「知らないこと」ではなく、真実を「誤って見ていること」です。例えば、縄を蛇だと見間違えるようなものです。
• 智慧：この見間違いを正しく認識する力です。

したがって、真如とは、この世界や自己をありのままに捉え、迷いから解放する「究極の智慧」そのものであると言えます。