～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

T1750.37.0192b25: 第九觀佛眞法身中有五。一明結上。第二次　から
T1750.37.0193b08: 衆生。皆是經文用無在也　まで

ご提示いただいた漢文は、前回に引き続き善導大師（ぜんどうたいし）の『観無量寿経疏』の一部で、十六観の後半、特に仏や菩薩を観想する段階について詳細に解説しています。

現代語訳と解説：第九観から第十三観

第九観 仏真法身観（ぶっしんほっしんかん）

「第九 観佛眞法身、中有五」
第九の仏の真実の法身を観る観想には、五つの部分がある。

1. 前の観想（八番目）を締めくくる。
2. 「次當更觀下」: 「次に、さらに…」という箇所から、仏の身体を観想する。
3. 「作是觀下」: この観想を行うという箇所から、仏の心を観想する。
4. 「作此觀者、捨身他世下」: この観想を行う者は、この世を終えて他の世に生まれるという箇所から、観想の利益を挙げて修行を勧める。
5. 「作是觀者下」: この観想を行うという箇所から、観想が正しいか間違っているかを明らかにする。

「観身大小、高六十萬億那由他恒河沙由旬」
仏の身体の大きさを観想する。その高さは、六十万億那由他恒河沙（ごうがしゃ）由旬（ゆじゅん）である。

（ここからは、その大きさがどれほど巨大か、そしてなぜそのように説かれているかの解説）

「毫相如五須彌山」: 眉間の白毫（びゃくごう）は、五つの須弥山（しゅみせん）のようである。

「眼如四大海水」: 仏の眼は、四大海の水（すべての海の水）のようである。

「何縁佛身得長...」: なぜ仏の身体がそんなに大きいのか？これは、仏の身体が凡夫の想像を超えた存在であることを示している。

「眼見佛身即見佛心」: 仏の身体を見れば、仏の心が見える。身体は心によって起こるため、身体を見れば心がわかる。

「佛心者、大慈悲心是」: 仏の心とは、一切の衆生を救済する大いなる慈悲の心である。

「念佛衆生攝取不捨」: 念仏を唱える衆生は、仏の慈悲によって受け入れられ、見捨てられることはない。仏の慈悲に守られれば、苦しみから永遠に離れて安楽を得ることができる。

「始學名作。終成即是佛」: 修行の初めは「仏を作す」といい、修行が完成して仏となった最終的な境地は「仏はこれである」という。

「多陀阿伽度...」: 如来の十の呼び名（十号）などについて、簡単に三つ（如来、応供、正遍知）を挙げて解説している。

第十観 観音観（かんのんかん）

「第十観観音、中有三」
第十の観音菩薩を観る観想には、三つの部分がある。

1. 前の観想を締めくくる。
2. 「復應観観世音菩薩下」: 「さらに、観音菩薩を観るべし」という箇所から、具体的に観音菩薩の身体を観想する方法を説く。
3. 「作此觀者」: この観想を行う者は、観想が正しいか間違っているかを明らかにする。

「観菩薩法身中有三」
菩薩の法身を観想する部分には、三つがある。

1. その身体の相を観る。
2. 「冠中立化佛者、帶果而行因也」: 冠の中に化身の仏が立っているのは、すでに悟りの結果（果）を得ながらも、衆生を救済する修行（因）を行っていることを示している。
3. 「佛告阿難下」: 仏が阿難（あなん）に告げるという箇所で、観想の利益を挙げて修行を勧める。