～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

②【なぜ第七識だけ“意”と呼ぶのか？】

「識そのものが“意”であるから」
→ これは「識と意が同じものを指す（持業釈）」という意味。

• 第七識は「恒常に、審らかに、思量する」働きを持つ。
• つまり、自我（我執）を中心に絶え間なく物事を思い続ける「意志的な深層思惟」。
• このような「思量」の働きは第七識だけが持つ、特有の活動（＝増勝）。

③【じゃあ、第六識を“意”と呼んではダメなのか？】

→ いいえ、適切ではありません。理由は２つあります。

1. “意”は識そのものを指す名である（持業釈）ため、所依である第七識を超えて使えない。
2. 第六識は「意根（＝第七識）に依って生じる」から、「依主釈」で命名される必要がある。

したがって、

第七識 → 意（識そのもの）
第六識 → 意識（意に依って働く識）

という区別が理論的に確立している。

④【「恒審思量」の意味】

恒審思量（ごうじんしりょう）＝常に、一貫して、深く思い続ける作用

• これが第七識の最大の特徴。
• 他の識（五識や第六識）は、対象に対して一時的に生じては消える。
• だが第七識は、常に「我（アートマン）的な主体感」で世界を受けとめ、判断し続ける。

だからこそ、第七識は：

「積集の心（＝第八識）」「了別の識（＝前六識）」のいずれとも異なる。
そして唯一、「恒審思量する意（第七識）」として特出する。

⑤【なぜ“意”だけ特別に名づけられるのか】

八識すべて「心・意・識」と名づけうるが、
特に第七識を“意”とするのは、この「恒審思量」が際立っているため。

• 第八識＝「心」：種子を集起し、積み重ねる働きがある
• 第六識以下＝「識」：対象を認識・判断する働きがある
• 第七識＝「意」：我執に基づき、持続的に思量しつづける働きが強い

この「思量の増勝（他にない優位な性質）」を尊重して「意」と名づけているわけです。

🏁まとめ（図解）