法介教学

『法介の語り歌』その６

しかし仏教では、そうした哲学的な見解から離れ、
主観でもなく客観でもない「空観」という仏の世界観を真理として説きます。

この主観と客観から離れるための手だてとして、
仏教では〝空〟の教えが説かれます。

ところが、この「空」という言葉はしばしば「何も無い」という意味に誤解されます。
しかし仏教で説かれる空は、決して単なる虚無ではありません。

この重要な概念を正しく理解するには、
四つの段階を踏んで空を学ぶ必要があります。

すなわち、析空・体空・法空・非空――この四段階です。

今日はその最初の段階である「析空」について、少し詳しくお話ししましょう。

私たちは、たとえば一つの小川を見て、それを「小川だ」と認識します。
しかしその「小川」という呼び名は、人間が便宜のために付けた名称にすぎません。

そもそも、その川は人間が生まれる以前からそこにありました。
それははじめから「小川」という名を持って存在していたわけではありません。

山からの湧水や雨水が集まり、地形に沿って流れをつくり、
幾多の条件――すなわち縁起によって成り立っているのです。

私たちが「小川」と呼んでいるものは、
じつは無数の条件が一時的に集まって流れを形づくっている現象にすぎません。
これを洞察することこそが、析空を理解する第一歩です。

そして、この析空の教えをしっかりと心に留めてゆくと、
ものごとを単なる対象として外から客観的に眺めるのではなく、
そのものがどのような因と縁によって成り立っているのか――
その背後にある縁起のつながりを見ようとする眼が養われていきます。

ここでわたしの実体験を一つ紹介したいと思います。