次に二番目の「不垢不浄」（汚いことも綺麗なこともない）について説明します。
これは最初の「不生不滅」（生じることも滅することもない）が実体に即した真理なのに対し、実体の姿、即ち「色相」から離れて心の変化で起こる「相依性縁起」を意味します。心である「性」を因として起こる縁起です。
綺麗だとか汚いって誰が決めるでしょう？
それは個人の主観の問題です。
大好きな人と過ごす時間はあっという間に過ぎますが、大っ嫌いな上司の説教はとても長がーーーーーく観じます。同じ一時間であっても長く感じたり短くかんじたりします。
リンゴを「美味しい！」と好んで食べる人も居れば、「こんなのまずくて食えない！」といって食べない人も居られます。
坂道を上から見下ろせば「下り坂」ですが、下に居る人達から見たら「上り坂」です。
見る人、味わう人、感じる人が変わればその対象のモノの有り方もまた異なってきます。そういった相互関係によって生じる縁起を「相依性縁起」と言います。龍樹が『中論』で詳しく解き明かした内容で空の更に踏み入った深い理解です。
「空」をモノの状態と思い込んでいる上座部の人達は「主体は有りません！」といい、禅宗の人達は「実体は有りません！」と激しく主張されます。「空」をモノの状態の「有る」とか「無い」といった形容詞として理解している（存在のあり様）訳ですが、このような空の理解は「析空」の特徴の一つでもあります。
そういった〝状態〟としてのモノのあり様を捉える客観認識法（実在法）とは違って、相依性で起こる縁起は、モノのあり様ではなく、それを見ている人物の心のあり様を中心として起こる心の変化、即ち主観として起こる縁起となります。この「相依性縁起」は体感を空じる「空」なので「体空」といいます。
此縁性縁起＝析空（客観を空じる）
相依性縁起＝体空（主観を空じる）
そして最後の三番目の「不増不減」（増えることも減ることもない）の意味するところは、ちょっと難しいです。 ここでは法空が示されているのでうが、龍樹はこれを『中論』の中で第二章「運動の考察」として詳しくひも解いております。
「我は空じる対象だが、法は実在する」といった〝法有〟を唱える小乗に対して龍樹は、〝法〟も空じるべき対象であることを第二章「運動の考察」の第一から第十七の偈に書かれている運動の否定の論理で見事に論破しております。
すでに去ったものは、去ることがない。
まだ去らないものも、去ることがない。
さらに、すでに去ったこととまだ去らないことを離れて、
現に去りつつあるものも、また去ることがない。
一見するとあたりまえの事を言っているようで、実は大変深いところを鋭くついた詩です。その真意を解り易いように現代風にアレンジして表現してみましょう。
向かってきている時の救急車のサイレンの音と、救急車が遠ざかっていく時のサイレンの音とでは、「同じ音」にもかかわらず音程の違いが生じます。〝音〟というものは、そのもの自体に「変わらずに有り続ける本質」は無く、人がそれを認識してはじめて生じる〝音〟であって、その人の状況が変わればその音もまた別の音として認識されるという事例です。
龍樹はそれを〝音〟ではなく〝運動〟を取り上げて「去るという行為」を例えに用いて説明しています。去るということは「今ここには既に居ない」という事実が無いと立証されません。しかし既に去っている訳でしてその「ここに居た姿」はもう存在していないので「すでに去ったものは、去ることがない」といった表現になっています。
また、その人がまだ去らずにその場に居たとしたら「まだ去らないものも、去ることがない」となって観測者がどの時点の「去る人」を見ても去るという行為がどこにも存在しないことをパラドックス、即ち逆説の真理として顕しております。
この偈が意味するところは、我々があたりまえのように信じ込んでいる〝法則（実体における真理）〟が、実は自身の概念が造り出すもので、実体を空じたところ（空観）に真実の姿（真如）が顕れるという空の真理、即ち空諦が説かれています。（※諦は真理の意味）
空を説く『般若心経』では「色即是空 空即是色」という大変有名なフレーズがありますが、人間の認識で起こる此縁性縁起で立ち上がる世界観（仮観）が〝色即是空〟で、実体を空じた仏の認識で観じとる相依性縁起で立ち上がる世界観（空観）が〝空即是色〟です。
＜色即是空＞
実体に即した此縁性縁起＝人間の世界観（有る無し＝仮観）—（実在論）
＜空即是色＞
実体を空じた相依性縁起＝仏の世界観（縁起＝空観）—（認識論）
要するに龍樹は、お釈迦様が空じる対象を〝我（われ）〟として声聞の弟子達に無我を説いたのに対し、その空じた〝我〟を縁として起こり得る事象の法理を逆観で説くことで〝無自性〟（法無）即ち、事象にも本質は無い（不変の独自性はもたない）という真理（無自性空）が『般若経典』の中で説かれている事を読み取ったのです。