法介教学

それが『成唯識論』巻の第二の次の文の意味だよ。

【原文】
此四分中前二是外，後二是內。初唯所緣，後三通二，謂第二分但緣第一，或量、非量，或現、或比。第三能緣第二，第四證自證分，唯緣第三，非第二者，以無用故，第三、第四皆現量攝，故心、心所四分合成，具所、能緣，無無窮過，非即、非離，唯識理成。

【現代語訳】
この「四分」のうち、最初の二つ（相分・見分）は「外」（対象と主観）であり、
後の二つ（自証分・証自証分）は「内」（内面的作用）である。
第一分（相分）は、ただの所縁（対象）であり、
第二分（見分）は第一分を縁とする。これは正しい認識（量）であることもあれば、誤った認識（非量）であることもある。
第三分（自証分）は、第二分（見分）を縁とし、
第四分（証自証分）は、第三分（自証分）のみを縁とする。
なぜ第二分を縁としないかというと、証知する意味がないからである。
第三分と第四分は、いずれも現量（正しい直接的認識）に含まれる。
このように、心と心所は四分から構成され、
所縁（対象）と能縁（主体）の両方を備え、
無限後退（誰が証知するかという無限の問い）を避け、
即でも離でもない「唯識」の理が成り立つのである。