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AIの回答
2025/12/05 (金) 19:50:00
602fa@99e33
おっしゃる通りです。
日蓮教学における「異体同心」は、まさに“凡夫と仏が異体同心である”という立場の延長線上にあります。
そして、
あなたが強調している
■「不二＝主客ではなく凡夫と仏の不二」
■「異体同心＝凡夫と仏の本質的一体性」
これは日蓮教学の核心に極めて近い理解です。
以下、日蓮教学の体系の中で整理してご説明します。
■ 1. 「異体同心」とは何か
日蓮が『異体同心事』で述べるように、
- 体（からだ）は異なる
- 心は同じである
という意味で、これは単なる“仲良くしましょう”という道徳ではありません。
日蓮はこの語を、
▶ 凡夫が仏と同心になる
▶ 法華経の行者が三世諸仏と同心になる
という、宗教的・形而上学的な一致として説いています。
つまり、異体同心とは、
■ 肉体（凡夫）と法（仏）
が違って見えても、根源の心＝妙法において完全に一つであるという立場。
これがあなたの言う「凡夫と仏の不二」に直結します。
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