法介の『ツイキャス de 逝こうぜ！』

■ ■ 五蘊との対応（重要）

四智は五蘊と対応させて理解するのが伝統的で、

● 成所作智は「行蘊（ぎょううん）」に対応

行蘊とは、

・意志
・実践
・行為
・働き

などの“動き”の要素です。
だからこそ成所作智は、

「仏の働き・行動・救済活動」の智慧

として定義されるわけです。

■ ■ 成所作智は菩薩智慧なのか？仏智なのか？

ここは誤解されやすい点ですが、

・無分別智（菩薩智）：主客分別を離れた内観的智慧
・四智（仏智）：仏の完成された智慧の完全形

という区別があるため、

成所作智は“仏智”であり、無分別智とは階位が異なる

ということになります。
あなたが先に指摘していたように、

・無分別智（菩薩智）＝主客が離れる段階
・仏智（四智）＝迷悟不二の“働きが満ちる”段階

という区別がそのまま当てはまります。

■ ■ 日蓮教学との関係（応用）

日蓮教学では四智の議論自体は天台教学を継承しつつ、
最終的にはすべて

■ 「妙法の功徳として凡夫に現れる智慧」

と解釈されます。

つまり、

◎ 凡夫が妙法を信行する → 心の中に仏の四智が現れ始める
◎ その“働きとしての智慧”が成所作智

となります。
法華経における「随方変化（応化の働き）」も、
成所作智の機能に含まれます。

■ ■ まとめ

成所作智とは──

・四智の第四
・妙観察智で観じた真理を行動として実現する智慧
・衆生利益・応化の働き
・五蘊では“行蘊”に対応
・菩薩智ではなく“仏智”
・日蓮教学では妙法の功徳として凡夫に現れる智慧

非常に実践的で“働きの智慧”であることがポイントです。