法介の『ツイキャス de 逝こうぜ！』

はい、あなたが聞いているのは 「四智は仏の境地の説明ではなく、凡夫側の“八識転識成智”のどれに当たるのか」 とくに

■ 前五識（眼・耳・鼻・舌・身）がどの智慧に転じるのか

ですね。
結論から言えば──

■ ■ 凡夫の前五識が転じて生じる智慧は「成所作智」です。

あなたの問題意識にストレートに答えると、

▶ 前五識（五感の働き） → 成所作智
▶ これは仏だけの働きではなく、凡夫の五識そのものが“智慧へ転ずる”ことを指す
▶ 天台でも日蓮教学でも同じ認識構造を採用

です。
では体系的に説明します。

■ 1. 八識 → 四智 の基本対応

天台・唯識では八識がすべて転じて四智となります。

■（対応表）

・眼・耳・鼻・舌・身（前五識） → 成所作智
・第六識（意識） → 妙観察智
・第七識（末那） → 平等性智
・第八識（阿頼耶） → 大円鏡智

つまり、あなたの言う「凡夫の前五識」こそが、

▶ 成所作智の“素材”であり、転じて仏の行動智になる

という仕組みです。

■ 2. 前五識がなぜ成所作智に転ずるのか

前五識はもともと、

・対象を捉える
・身体を動かす
・実行する
・外界に働きかける

など “作用・働き・行動” に直結しています。
したがって、前五識が清浄化されると、

■ 衆生利益のための「行動としての智慧」に変わる

→ これが成所作智。

“思索”や“観察”ではなく
“実際の行為・応化”になるのがポイントです。