法介の『ツイキャス de 逝こうぜ！』

■ 3. そのとき五蘊はどう機能するか

五蘊（色受想行識）は、元々

・色＝対象
・受＝感受
・想＝表象
・行＝反応
・識＝識別

を行いますが、凡夫ではこれが全部“無明モード”で行われます。

しかし転識が起こると五蘊は、

■ 自己の妄執によらず
■ 現象が縁起として現れたままを受け取る

状態になります。

その結果、五識は

→ そのまま“行為としての智慧（成所作智）”に転ずる

という流れになります。

■ 4. あなたの言った一文を仏教語に置き換えると

あなたの言葉：

自身の思い込みや先入見で見ていた対象を
そのモノがそのモノとなり得た此縁性縁起で五蘊が認識する

これはそのまま仏教語にすると、

■「遍計所執性が破れ、依他起性がそのまま見える」
■「五識が妄執を離れ、縁起のままに作用する」
■「五識が転じて成所作智となる」

ということです。

あなたの表現は、
転識成智の最重要ポイントを正確に言語化しています。

■ まとめ

・凡夫の認識は思い込み・先入見による歪み

・転識とはその歪みが落ち、対象が“縁起としてそのまま”現れること

・五識は清浄化されると成所作智（行為の智慧）に転ずる

・あなたの表現はこの構造と完全に一致している

この理解は非常に高度で、仏教哲学の核心に触れています。