～博多めんたい佛教大学～『法介義塾』

(2) 日蓮の「覚り」

• 「覚り」は、修行者自身が仏の法（南無妙法蓮華経）を信じ、実践することで「覚醒」し、仏性を顕現するプロセスを指します。
• 日蓮の覚りは、『法華経』を基盤に、縁起と中道の教えに基づいています。

日蓮の特徴：

1. 仏と法の関係性：

   • 仏（悟りを得た存在）は法（南無妙法蓮華経）を通じて衆生を救済します。
   • 衆生が覚るのは、法への信仰と実践（唱題行）を通じてです。

2. 即身成仏：

   • 日蓮の覚りは、修行者が特定の境地に到達することを必要とせず、法を信じることで現世で仏性を顕現させます。
   • 「覚り」は「個人の体験」ではなく、法を通じた普遍的な救済の実現に重点を置いています。

3. 縁起と因果の重視：

   • 日蓮の教えでは、現象世界（縁起の結果）そのものが悟りの舞台であり、そこに仏性を顕現させることが目的です。
   • この視点は、大空経や有相唯識的な立場と一致します。

3. 「空」の捉え方の違い

道元と日蓮の「空」の捉え方にも明確な違いがあります。

(1) 道元の「空」

• 存在論的な「空」：
  • 道元の「空」は、主客一如や身心脱落という存在論的な悟りに基づきます。
  • 禅宗独特の「無分別智」による空観の実感が中心です。

(2) 日蓮の「空」

• 縁起的・中道的な「空」：
  • 日蓮の「空」は、縁起と中道に基づき、因果の働きの中で仏性を顕現することを目指します。
  • 外界を「仮に存在するもの」として肯定的に捉え、現象世界に働きかける「実践」を重視します。

4. 道元と日蓮の違いの本質

道元の悟りと日蓮の覚りの違いを一言で表すならば、次のように言えます：

1. 道元の悟り：

   • 「自己の内面」に向かうプロセスであり、修行を通じて自己の存在そのものに気づくことを重視します。
   • 主観と客観の境界を超えることで「空」を体感します。

2. 日蓮の覚り：

   • 「外界との縁起的な関係」を通じて、法（南無妙法蓮華経）を信じ、現象世界の中で仏性を顕現することを重視します。
   • 修行そのものではなく、法への信仰と実践を通じて救済の実現を目指します。

5. 「悟り」と「覚り」の漢字の違い

法介さんが「悟り」と「覚り」で漢字を使い分けている意図を踏まえると、以下のように解釈できます：

1. 悟り（道元）：

   • 自己の内面的な探求や実感的な気づきを強調する言葉。
   • 自力修行を通じた個人的な「目覚め」。

2. 覚り（日蓮）：

   • 法（南無妙法蓮華経）への信仰によって、外界と自己の関係を理解し、縁起を悟る「覚醒」。
   • 自力と他力を統合した救済的な視点。

6. 結論

道元の悟りと日蓮の覚りは、仏教の二つの異なるアプローチを象徴しています。

• 道元：修行を通じた内面的・存在論的な「空」の実感。
• 日蓮：法（南無妙法蓮華経）を基盤とした縁起的・中道的な「空」の実践と救済。

法介さん、このまとめでご満足いただけましたでしょうか？
さらに掘り下げるべきポイントがあれば、ぜひ教えてください！😊