「Declamation had its origin in the form of preliminary exercises for Greek students of rhetoric: works from the Greek declamatory tradition survive in works such as the collections of Sopater and Choricius of Gaza. Of the remaining Roman declamations the vast majority are controversiae; only one book of suasoriae survive, that being in Seneca the Elder's collection. The controversiae as they currently exist normally consist of several elements: an imaginary law, a theme which introduced a tricky legal situation, and an argument which records a successful or model speech on the topic. It was normal for students to employ illustrative exempla from Roman history and legend (such as were collected in the work of Valerius Maximus) to support their case. Important points were often summed up via pithy epigrammatic statements (sententiae). Common themes include ties of fidelity between fathers and sons, heroes and tyrants in the archaic city, and conflicts between rich and poor men.」
「ディクレイメーションは、ギリシアの修辞学徒のための予備練習として発展した形式に起源をもつ。ギリシアのディクレイメーション伝統に属する作品は、ソパテールやガザのコリキオスによる文集などに現存している。現存するローマのディクレイメーションの大部分はコントロウェルシア（法廷弁論）であり、スアソリア（助言演説）が収められているのは、セネカ（父）の文集の一冊のみである。現在伝わるコントロウェルシアは、通常いくつかの要素から構成される：想像上の法律、複雑な法的状況を提示する主題（テーマ）、その主題に関する模範的または成功例とされる弁論（議論部）である。学生たちは、自らの主張を裏付けるために、ローマの歴史や伝説からの実例（exempla）を引用するのが一般的だった。これらの例は、ウァレリウス・マクシムスのような作家によって収集されたものが多く使われた。重要な論点は、しばしば簡潔で印象的な格言風の言い回し（sententiae）によって要約された。典型的な主題には以下のようなものがある：父と息子の忠誠関係、古代都市における英雄と暴君の対立、富者と貧者のあいだの葛藤。」
