法介教学
『成唯識論』巻の第一 / 43
- 『成唯識論』巻の第一
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いい線いってるよ。
更に掘り下げて、「因相」としての八識に目を向けてみ。
「因相」即ち「種子識」としての阿頼耶識な。
「種子生現行」と「現行薫種子」による「種子生種子」による相続、
これが通教の『般若心経』で説かれている「色即是空 空即是色」って事だろ。