法介教学

『維摩經玄疏』卷第三より
T1777.38.0534b16: 　　　　　　　二明對論者。若別通經論
T1777.38.0534b17: 類經可知。若通申經論如中論破一切内外
T1777.38.0534b18: 顛倒執諍竟。外人問曰。若一切世間皆空無
T1777.38.0534b19: 所有者。即應無生無滅。以無生滅故則無四
T1777.38.0534b20: 諦四沙門果三寶。若受空法。有如此等過。論
T1777.38.0534b21: 主答曰。汝今實不能知空空因縁。諸佛依二
T1777.38.0534b22: 諦爲衆生説法。若不知二諦則不知眞佛法。
T1777.38.0534b23: 以有空義故則一切法得成。若無空義者。一
T1777.38.0534b24: 切法則不成。一切法成者有四諦四沙門果
T1777.38.0534b25: 三寶也。今釋此語論主破執見既盡明有四
T1777.38.0534b26: 諦四沙門果三寶者。即是申摩訶衍教三種
T1777.38.0534b27: 四諦三種四沙門果三種三寶也。問曰。云何
T1777.38.0534b28: 得知。答曰。論主説偈故知有也。偈云。因縁所
T1777.38.0534b29: 生法我説即是空。此偈申通教大乘詮無生
T1777.38.0534c01: 四諦四沙門果三寶也。偈云亦名爲假名。即
T1777.38.0534c02: 是申別教大乘詮無量四聖諦四沙門果三寶
T1777.38.0534c03: 也。偈云亦名中道義。即是圓教大乘詮無作
T1777.38.0534c04: 四實諦四沙門果三寶也。破申之意大乘三
T1777_.38.0534c05: 教祇用一偈。作論之功妙在於此。