「潰す」は潰れていないものに対する能動的行為で、「潰れつつある」または「既に潰れている」は診断です。 このWikiに前者の言説は無い。
✨ブルーアーカイブの版権と自身を一体化させている方✨を幸せにする情報ではありません。
しかし、本当ならその後のブルーアーカイブコミュニティが自ら広めねばならなかった話です。
このWikiは当初から二次創作やスピンオフを取り扱っていません。 なぜか?
こう書いているWikiです。
私は消耗品じゃない よく誤解されているが、これは熊ジェットの発言ではない。 同じくサイゲームスに所属していたらしい別のイラストレーター(77gl)の悲鳴。 労働者の人権に関する話であるためついでに触れておこう。サイゲどうなってんの… 労働者の人権に関する話 児童の権利に関する闘争は、常に労働者の権利に関する闘争と同じ文脈下で = 強い立場から抑圧される存在の権利問題として論じられる。 韓国においても、日帝時代(植民地)の最中、1922年5月1日のメーデー[ないしその翌年]が「こどもの日」のスタート地点とされている。つまり純然たる社会運動として始まっている。 現代の韓国では「こどもの日」を日本同様に5月5日と据えているが、これは[弾圧による中断を経たのち]植民地支配を脱したことで社会運動的性質が薄れた戦後(1945年以降。祝日化は1975年以降)になっての変更。戦後に端午の節句を改名した日本と経過・行事としての原型は異なっている。
私は消耗品じゃない よく誤解されているが、これは熊ジェットの発言ではない。 同じくサイゲームスに所属していたらしい別のイラストレーター(77gl)の悲鳴。 労働者の人権に関する話であるためついでに触れておこう。サイゲどうなってんの…
労働者の人権に関する話 児童の権利に関する闘争は、常に労働者の権利に関する闘争と同じ文脈下で = 強い立場から抑圧される存在の権利問題として論じられる。 韓国においても、日帝時代(植民地)の最中、1922年5月1日のメーデー[ないしその翌年]が「こどもの日」のスタート地点とされている。つまり純然たる社会運動として始まっている。 現代の韓国では「こどもの日」を日本同様に5月5日と据えているが、これは[弾圧による中断を経たのち]植民地支配を脱したことで社会運動的性質が薄れた戦後(1945年以降。祝日化は1975年以降)になっての変更。戦後に端午の節句を改名した日本と経過・行事としての原型は異なっている。
これ旧コンテンツ時代にシュン(幼女)へ付けていた解説ですが、
公式であるうちは何出されても擁護して、離脱判明一秒後にはもう憎悪対象リストへ加えるような経済圏。
↑長期的に見て、まともな人材集まらなくなります。これはゲーム開発者全体の将来的品質にも影響する話。
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その後のブルーアーカイブコミュニティの傲慢
「潰す」は潰れていないものに対する能動的行為で、「潰れつつある」または「既に潰れている」は診断です。
このWikiに前者の言説は無い。
✨ブルーアーカイブの版権と自身を一体化させている方✨を幸せにする情報ではありません。
しかし、本当ならその後のブルーアーカイブコミュニティが自ら広めねばならなかった話です。
「その後のブルーアーカイブに不都合な商業事情の報道」をもってこのWikiを憎悪するのは筋違い。
定義のズレ
このWikiは当初から二次創作やスピンオフを取り扱っていません。
なぜか?
このWikiは人を見ている
こう書いているWikiです。
「版権持ってる企業から出てくるなら中身は誰でもいい」は社員を消耗品扱いしている。
これ旧コンテンツ時代にシュン(幼女)へ付けていた解説ですが、
版権を擁護し、他方では人材を憎悪する態度がそっくり。
「辞めた人間は仕事を宣伝するな」は開発者を企業の奴隷扱いしている。
公式であるうちは何出されても擁護して、離脱判明一秒後にはもう憎悪対象リストへ加えるような経済圏。
↑長期的に見て、まともな人材集まらなくなります。これはゲーム開発者全体の将来的品質にも影響する話。