女が王であること

今、富野由悠季小説作品の通読中、『F91』を読んでいる。
政治的な象徴としての女王（アイドル）の必要性について、『F91』下・七章にある。大衆のアイドル願望云々。これ自体は珍しい見解でもないが、富野文脈で出てくる箇所は飛び飛びなので、メモしておく。

パプティマス・シロッコが『これからは女性の時代だと思っている……』等の発言するときにはその根拠なんかは、とくにない。なんとなくシロッコがそう思う。

女が王であるべきより、男が王であるべきでないことには、このたびの通読では前回『シーマ・シーマ』のときに一度触れた。そこでは男が王であることの不都合を三部作を通して見た。『シーマ・シーマ』の女王観は短く言うと、男性の王は政治や野心の道具として必然的に女性を虐げるから、アーデアス王家のような体質は男が王であるかぎり正されない。女性が王であることのポジティブな意味はとくに語られない。

『F91』の場合はあらかじめアイドル（象徴）としてのクィーン、というのだが象徴には政治的な実権はもってない、君臨すれども統治せず、の含意もある。これに対して、「政治を司る女王」（統治する女王）というと、富野作品ではリンレイ・メラディを言うことになるだろう。『リーンの翼』はわたしは今もっぱら新版を読むのでこの後にする。ちなみに、バイストン・ウェルで「政治を司る聖戦士」というと投げやりな意味になる。政治など聖戦士のやることではないが、やってくれ。

象徴は象徴でも政治的な象徴でない、宗教的な象徴の女王というと、次はマリア・ピァ・アーモニアが出てくるだろう。これも今度よむ。