katka_yg katka 2025/08/18 (月) 04:31:39 修正

生き神様考

「生き神様」ってこれだったか。別の筋道で最近読んでいた「おりん」からだが、元々日本の風土にあるものだからその連想はある。同じものだ。

かとかの記憶 / リーンの翼 / 97

直接には前回『リーンの翼』通読中の記事からだが、話題をより一般なテーマに広げて、個別トピックで扱う。テーマとしては、ヒロイズム、スケープゴート、怨霊（御霊）思想、無償行為か無動機行為か……等など、あらかじめ様々タイトルを挙げられるが、民俗や宗教の題にかぎらず創作文芸中のキャラクターのことなど、漠然とあやふやなりにでも連想を辿り蒐めていく。主眼はストーリー語り上の、モラルの語り方。このトピックは折々のリンク先に使う。

スケープゴート

スケープゴートの概念の説明はここでしない。罪、不幸、悪疫、汚濁を一身に請け負うこと。文章中での使われ方は、

女神トチに扮する女性が殺されて、その皮で仮面をつくる……（略）……トチは最後には贖罪山羊となり、追い払われるときに、トチは一身に社会の罪を負うかのようである。

犠牲は人類同胞のためにささげられるのであるから、……

のように言うとき。上は、エリアーデ『宗教学概論』（131 アズテック人とコンド族における人身供犠）から。ちょうど今日開いていたページ。ここの本文は農耕儀礼における人身供犠についてで、農作物の実りのために犠牲者は捧げられ、贖罪観念はそれに伴う文意。スケープゴートはいつもそれが主題で語られるわけでもない。

友情に身を捧げる

ワイルドの童話集「The Happy Prince and other tales」を読んでいた。それはやはり富野話題の中で「ナイチンゲールと薔薇」からの連想だったけれど、この中の「The Devoted Friend」（忠実な友人）という話がある。この話に登場する、友情に篤い正直者ハンスは、今ここで始めた「生き神様」のようなお人でもある。ハンスは友情というものを深く信じていて、それは普通の人よりは深く深く信じているのかもしれない。そのために、親友を称している粉屋にいつも利用されている。事あるごとに搾り尽くされているようだが、ハンスは友人を疑うことも妬むこともなく尽くし続け、そのせいでとうとう自分は命を失っても文句言わずに死んでいってしまう。悪意でもあるかのような殺伐とした童話だ。そもそもワイルドは子供のために童話を書いているとは思えない。

その結末に、聞き手のネズミは腹を立てて帰ってしまうのだが、語り手のヒワと、その場にいる善良なアヒルはもうちょっと会話を続ける。モラルについての話は、人になかなか真面目に聞かれないものだ。力説するほど、笑いごとか、言い方によっては人に怒りをかき立てるかもしれない。それは危ないことでしょ？と話しているが、その意味はここで考える。

旅の盲女のこと

このトピックは直近には前回、水上勉『はなれ瞽女おりん』(1974)についての印象、連想を書き留めるところからだった。旅の途上で雪深い村に逗留している頃、村の老婆がやってきてこのようにいう。原文を引いておく。

六十六部や瞽女さまは、小さくて習いなさった経文を、よくそらんじて、詠みもされ、芸もなされてうらやましい。だすけ、家もない見えぬ眼の、旅のあけくれ。この世の苦労という苦労の、一切をひきうけなされて、み仏さまの代身ごと生きておられまする。その六十六部、瞽女さまの、心美しい旅があればこそ、おららのような者もこのように息災に生きておられまする。人間は千差万別の顔かたち、心かたちをして生きておりまするけれど、み仏は、みなその軀に同じ一つの仏性をあたえられ、うちなる仏に心気づかずして、極道する者は極道をなし、働くものは働きして生きておりまするが、人間世界はみな平等。他人に陽があたる時は、わが身に陰がき、他人に陰くれば、わが身に陽があたるは家の表と裏をみてもわかる道理。けれども、六十六部、瞽女さまだけは、陽があたれば、その陽を他人にあずけられ、年じゅう陰の地を暗い苦を背負うてひたすら旅なさる。これみな、おららの罪業、諸悪にみちた暗い軀の、悪の血をひき吸うて下さるみ仏でなくて何でござりましょう。瞽女さま、ありがとうござります。どうぞ力おとしなく、息災に旅さつづけてくんなまんし。五十子平の婆さまが、これこのようにおまんを仏と思うて手をあわせますぞ、……

おりんは、こんな考え方をそれまでに聞いたことがなく、淋しく物悲しい思いながら、後々までこのときの印象を記憶に留めていた。小説中のエピソードで老女がそう言って拝んだというが、これがとくにこの小説の主題ではない。

• 発作的にする心理／ためらいがちに言う方法

良いか悪いかを訊ねるより前に「あたりまえだから」既にやっておくことを、ここ最近は「規範」と書くことが多かった。それと夢の話はまた追って続ける。

消えゆく民族

消えゆく民族イデオロギー、という話もあった。「消えゆく民族」という、ある時代に共通して持たれたイメージ、スローガンについては昨年『アメリカン・インディアンの歌』再読の折に読み返した。リーンの翼を読んでいるならこのあと、民族主義の話になる前に記憶喚起しておいていい。

アメリカン・インディアンの歌 katkaさんの感想 - 読書メーター

アメリカン・インディアンの歌。本書の内容の貴重なことは強調した上で、この本は結構難物です。まず原書について1918年の背景を念頭にしつつ、信憑性や口承の保存度など分かりようがなく、注釈は一切省かれているので、歌の状況や言葉の意味に悩めば「想像で補え」という物です。この邦訳では、丹念な訳詩に頭が下がるのですが、紙数上、膨大な歌の数が500ページ...

読書メーター

十九世紀～二〇世紀初頭のそれは、ケルトなり、アフリカなり、アジアなり……の地域文化の、時代の西欧近代文明なるものに押され、背を向けて滅んでいくものへ向ける、懐旧、哀感を交えて見送る感情。そして、そうした感傷的な見られ方は必ずしもその文化で生活する当事者の心情に沿ったものとも限らず、「近代人」を自認する当時のヨーロッパ・アメリカ作家の創作かもしれなかった。むしろ当の文化破壊や侵略を正当づけるために政治的にも利用されただろう、との文脈。